ใบหน้ายิ้มแย้มของเหล่าภิกษุณีสวมชุดคลุมสีแดงเข้มแบบดั้งเดิมซึ่งดัดแปลงเป็นชุดคาราเต้เพื่อปกปิดพลังและพละกำลังอันน่าเหลือเชื่อ
เกือบจะตี 5 แล้ว แต่ที่สำนักชีดรุก กาวา คิลวา ในเมืองกาฐมาณฑุ ประเทศเนปาล แม่ชีได้ฝึกกังฟูอยู่แล้ว
ด้วยขาข้างหนึ่งที่พับไปข้างหน้าและอีกข้างหนึ่งเหยียดออกไปข้างหลัง พวกมันพุ่งขึ้นไปในอากาศซ้ำแล้วซ้ำเล่า มุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบในการเตะแบบไร้ที่ติ เสียงร้องของพลังงานถูกคั่นด้วยการเคลื่อนไหวแต่ละครั้ง เสียงร้องโหยหวนประกอบกับกลองที่เฟื่องฟู ใบหน้าที่ยิ้มแย้มของผู้หญิงสวมชุดคลุมสีแดงเข้มแบบดั้งเดิมซึ่งดัดแปลงเป็นเครื่องแบบคาราเต้ ปกปิดพลังและความแข็งแกร่งอันเหลือเชื่อ
เหล่านี้คือแม่ชีกังฟู: คำสั่งสตรีเพียงคนเดียวของเนปาลในการฝึกศิลปะการป้องกันตัวที่บรูซลีมีชื่อเสียง ในระบบวัดพุทธปรมาจารย์โดยเนื้อแท้ ผู้หญิงถือว่าด้อยกว่าผู้ชาย พระสงฆ์มักดำรงตำแหน่งผู้นำทุกตำแหน่ง โดยปล่อยให้แม่ชีทำงานบ้านและงานบ้านอื่นๆ ที่น่าเบื่อ แต่ในปี 2551 ผู้นำตระกูลดรุกปะอายุ 1,000 ปี พระเจ้าคยัลวัง ดรุกปะ ได้เปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง
หลังจากการไปเยือนเวียดนามซึ่งเขาเห็นแม่ชีได้รับการฝึกการต่อสู้ เขาตัดสินใจนำแนวคิดนี้กลับมายังเนปาลโดยสนับสนุนให้แม่ชีเรียนรู้การป้องกันตัว
แรงจูงใจง่ายๆ ของเขาคือ เพื่อส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศและให้อำนาจแก่หญิงสาว ซึ่งส่วนใหญ่มาจากภูมิหลังที่ยากจนในอินเดียและทิเบต
ทุกๆ วัน แม่ชี 350 คนอายุระหว่าง 10-25 ปี เข้ารับการฝึกอบรมที่เข้มข้นสามครั้ง โดยจะฝึกแบบฝึกหัดที่ครูของตนสอน ซึ่งมาจากเวียดนามปีละสองครั้ง
นอกจากจะทำให้ท่าทางสมบูรณ์แบบแล้ว พวกเขายังจัดการกับอาวุธดั้งเดิม เช่นki am (ดาบ), dao เล็ก (sabre), dao ใหญ่ (ง้าว), tong (หอก) และnunchaku (โซ่ที่ติดอยู่กับแท่งโลหะสองอัน)
ผู้ที่มีความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจเป็นพิเศษจะได้รับการสอนเกี่ยวกับเทคนิคการทุบอิฐ ซึ่งโด่งดังในภาพยนตร์ศิลปะการต่อสู้จำนวนนับไม่ถ้วน ซึ่งจะทำการแสดงในโอกาสพิเศษเท่านั้น เช่น วันคล้ายวันเกิดของสมเด็จ
แม่ชีซึ่งส่วนใหญ่สวมเข็มขัดหนังสีดำเห็นพ้องต้องกันว่ากังฟูช่วยให้พวกเขารู้สึกปลอดภัย พัฒนาความมั่นใจในตนเอง ทำให้พวกเขาแข็งแรงและฟิตอยู่เสมอ แต่โบนัสเพิ่มเติมคือประโยชน์ของสมาธิ ซึ่งช่วยให้พวกเขานั่งสมาธิเป็นระยะเวลานานขึ้น
Jigme Konchok แม่ชีอายุ 20 ต้นๆ ซึ่งฝึกกังฟูมานานกว่า 5 ปี อธิบายขั้นตอนดังนี้
“ฉันจำเป็นต้องรับรู้ความเคลื่อนไหวของตัวเองอยู่เสมอ รู้ว่ามันถูกต้องหรือไม่ และแก้ไขทันทีหากจำเป็น ฉันต้องเพ่งความสนใจไปที่ลำดับของการเคลื่อนไหวที่ฉันจำได้และการเคลื่อนไหวแต่ละครั้งในคราวเดียว ถ้าจิตฟุ้งซ่าน แสดงว่ากิริยาไม่ถูกต้อง หรือไม้เท้าหลุด การทำสมาธิก็เหมือนกัน”
ในนามของความเท่าเทียมทางเพศ The Gyalwang Drukpa ยังสนับสนุนให้แม่ชีเรียนรู้ทักษะความเป็นชายตามประเพณี เช่น การประปา การติดตั้งระบบไฟฟ้า การพิมพ์ การปั่นจักรยาน และภาษาอังกฤษ ภายใต้การแนะนำของเขา พวกเขาได้รับการสอนให้เป็นผู้นำละหมาดและได้รับทักษะทางธุรกิจขั้นพื้นฐาน ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นงานของพระสงฆ์ และดำเนินกิจการเกสต์เฮาส์และร้านกาแฟของสำนักแม่ชี ผู้หญิงหัวก้าวหน้ายังขับรถ 4X4 ลงจากภูเขา Druk Amitabha ไปยัง Kathmandu ซึ่งห่างออกไปประมาณ 30 กม. เพื่อรับเสบียง
ด้วยความมั่นใจรูปแบบใหม่ พวกเขากำลังเริ่มใช้ทักษะและพลังงานในการพัฒนาชุมชน
เมื่อเนปาลถูกแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในเดือนเมษายน 2558 พวกภิกษุณีปฏิเสธที่จะย้ายไปอยู่ในพื้นที่ที่ปลอดภัยกว่า และแทนที่จะเดินไปที่หมู่บ้านใกล้เคียงเพื่อช่วยขจัดเศษหินหรืออิฐและทางเดินที่ชัดเจน พวกเขาแจกจ่ายอาหารให้กับผู้รอดชีวิตและช่วยกางเต๊นท์เพื่อเป็นที่หลบภัย
เมื่อต้นปีนี้ แม่ชีเหล่านี้ซึ่งนำโดยพระองค์เอง ได้ปั่นจักรยาน 2,200 กม. จากกาฐมาณฑุไปยังเดลี เพื่อเผยแพร่ข่าวสารเกี่ยวกับความตระหนักด้านสิ่งแวดล้อมและส่งเสริมให้ผู้คนใช้จักรยานแทนรถยนต์
และเมื่อภิกษุณีไปเยือนพื้นที่ที่เต็มไปด้วยความรุนแรง เช่น แคชเมียร์ พวกเขาบรรยายถึงความสำคัญของความหลากหลายและความอดทน
อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญที่สุดในวาระของแม่ชีคือการส่งเสริมการเสริมอำนาจสตรี
“กังฟูช่วยให้เราพัฒนาความมั่นใจในการดูแลตัวเองและผู้อื่นในยามจำเป็น” คอนโชคอธิบาย
“ลองนึกภาพบ้านไซเดอร์มากกว่า 2,000 หลังที่นี่ ซึ่งกลิ้งจากภูเขาซีเรนสู่ทะเลเมื่อ 200 ปีก่อน” อาริตซ์ เอกูเรนกล่าว ขณะมองผ่านสวนผลไม้ที่พังลงมาในหุบเขาลึก ด้านล่าง ฝูงม้ากำลังเล็มหญ้าอยู่ ทุกด้านมีไม้ผลส่องแสงในยามบ่าย จากทางลาดชัน เราสามารถเห็นOiharte Sagardotegiฟาร์มที่ทำงานโดย Eguren และ Maite ภรรยาของเขา และด้านหลังเป็นโกดังถังเหล็กที่เต็มไปด้วยไซเดอร์หมักตามธรรมชาติจาก Moko, Goikoetxe และ Errezil apples ซึ่งมีถิ่นกำเนิดใน Basque Country
“ตอนนี้ไปดื่มกันเถอะ” Eguren กล่าว
ในหมอกอันนุ่มนวลของห้องเก็บไวน์ของฟาร์ม ผู้ผลิตไซเดอร์ชื่อ ” Txotx !” และเปิดเดือยที่ด้านข้างของถังหนึ่ง การประกาศสร้างคำของเขา ซึ่งเป็นศัพท์ภาษาบาสก์สำหรับจุกปิดปากถังขนาดไม้จิ้มฟันแบบดั้งเดิม ซึ่งตอนนี้จดชวเลขสำหรับการเริ่มต้นชั่วโมงดื่มไซเดอร์ ตามด้วยกระแสย้อนแสงของทองคำพุ่งออกมาจากถังซักสู่พื้น
ก่อนที่มันจะกระทบพื้นคอนกรีตที่เย็นยะเยือก เขาจับแก้วแรกเทลงในแก้วสั้นเอียงประมาณ 30 ซม. จากกระแสเพื่อกระตุ้นคาร์บอนไดออกไซด์ตามธรรมชาติ จากนั้นเขาก็แจ้งให้ฉันทำเช่นเดียวกัน แก้วของฉันเต็ม เราชนกันและปิ้ง ” โทปา!” (ไชโย!) จากนั้นก็เทแก้วของเราออก
